綠水青山就是金山銀山理念的精神實質(zhì)和時代內(nèi)涵

綠水青山就是金山銀山的理念內(nèi)容豐富，博大精深，滲透到生態(tài)文明建設(shè)的全方位和全過程，蘊藏著深邃的辯證思維、鮮明的價值取向和巨大的真理力量。歸納起來，其精神實質(zhì)和時代內(nèi)涵集中地體現(xiàn)在三個方面：

其一，深刻地揭示了生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)價值和經(jīng)濟價值的雙重屬性，反映了人與自然之間物質(zhì)變換的客觀規(guī)律，為生態(tài)文明建設(shè)提供了價值標準和行動遵循。一方面，生態(tài)環(huán)境本身就具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的存在價值，其所提供的生態(tài)服務(wù)是支撐和維護生命系統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)，所以必須要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護產(chǎn)生沖突時，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。另一方面，生態(tài)環(huán)境資源在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，只要找準環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)合點，因地制宜地發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，利用優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境提供高品質(zhì)的生態(tài)服務(wù)，運用生態(tài)技術(shù)將豐富的生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為高附加值的生態(tài)產(chǎn)品，生態(tài)優(yōu)勢就會變成現(xiàn)實的經(jīng)濟優(yōu)勢。隨著生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的不斷改善，生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境承載力和資源貢獻率穩(wěn)步提升，生態(tài)效益和經(jīng)濟效益會在更高水平上實現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，所以“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。

其二，強調(diào)推進生態(tài)文明建設(shè)必須堅持系統(tǒng)思維，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。綠水青山就是金山銀山的理念系統(tǒng)闡釋了生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和演變原理，要求人們必須按生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事，全面樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)倫理，從方法論角度確立起了生態(tài)文明建設(shè)的基本法則。在經(jīng)濟社會發(fā)展方面，要求按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，統(tǒng)籌人口分布、經(jīng)濟布局、國土利用、生態(tài)環(huán)境保護，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，系統(tǒng)構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化發(fā)展格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。在生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面，特別強調(diào)“山水林田湖草是一個生命共同體”，必須按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)的各要素、山上山下、地上地下、陸地海洋及流域上下游，進行整體保護、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，不斷增強生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力，維護生態(tài)平衡。在人與自然和諧方面，以正確處理人與自然關(guān)系為核心，改善環(huán)境質(zhì)量，提高資源利用效率，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的基本方針，加快形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

其三，生動詮釋了以人民為中心的政治立場和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，完整地體現(xiàn)了馬克思主義群眾史觀的內(nèi)在要求，極大地彰顯了中國生態(tài)文明建設(shè)理論的本質(zhì)特征和時代價值。綠水青山就是金山銀山理念深刻精辟地指出“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，把改善人民群眾的生存環(huán)境作為民生工作的著力點和努力方向，力求最大限度地提供惠及全體公民的生態(tài)福利，明確界定政府是提供環(huán)境公共產(chǎn)品的責(zé)任主體，確�？沙掷m(xù)的環(huán)境公平與正義。“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”，把人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的滿意度，作為衡量黨和政府工作成效的評價標準。為切實增強群眾幸福感和獲得感，必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，深入實施水污染防治行動計劃，全面落實土壤污染防治行動計劃，持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動，還老百姓藍天白云、繁星閃爍，還老百姓清水綠岸、魚翔淺底，讓老百姓吃得放心、住得安心，為老百姓留住鳥語花香、田園風(fēng)光。

綠水青山就是金山銀山理念承載著引領(lǐng)美麗中國建設(shè)的歷史使命

黨的十八大以來，隨著生態(tài)文明制度建設(shè)的全面推進，綠水青山就是金山銀山理念作為核心理念和基本原則全面貫徹到生態(tài)文明建設(shè)的各項制度之中。2015年4月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》，明確提出“堅持綠水青山就是金山銀山，深入持久地推進生態(tài)文明建設(shè)”。2015年9月，中共中央、國務(wù)院制定出臺《生態(tài)文明體制改革總體方案》，要求“樹立綠水青山就是金山銀山的理念”，加快建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。在綠水青山就是金山銀山理念的指導(dǎo)下，為從根本上解決最突出最緊迫的環(huán)境問題，國務(wù)院相繼出臺了《大氣污染防治行動計劃》《水污染防治行動計劃》《土壤污染防治行動計劃》等系列制度，先后實施了《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法（試行）》《生態(tài)文明建設(shè)目標評價考核辦法》等管理辦法。

黨的十九大報告明確提出了加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。深刻指出建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新局面。2017年10月，“增強綠水青山就是金山銀山的意識”寫進《中國共產(chǎn)黨章程》，彰顯了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的價值追求和使命宗旨。2018年3月，十三屆全國人大一次會議表決通過中華人民共和國憲法修正案，把發(fā)展生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國寫入憲法。

生態(tài)文明建設(shè)是一場前所未有的深刻的社會變革，涉及生產(chǎn)方式、生活方式、發(fā)展模式的重大調(diào)整，影響到人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的深度重構(gòu)，在歷史與邏輯相統(tǒng)一的進程中匯聚成引領(lǐng)未來的磅礴力量。2018年5月19日，在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)近平總書記進一步指出“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”，“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題”，再次強調(diào)堅持“綠水青山就是金山銀山”基本原則，加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，確保到2035年，美麗中國目標基本實現(xiàn)，到本世紀中葉，建成美麗中國。綠水青山就是金山銀山的理念承載了引領(lǐng)美麗中國建設(shè)的重大歷史使命，必將在中華民族偉大復(fù)興的進程中煥發(fā)出無限的生機和活力。（作者系麗水學(xué)院副教授）

2018-09-10  來源：光明日報   作者：陳光炬